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被须弥山阻隔。邪心是海水;烦恼是波涛。毒恨是恶龙;虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖;贪嗔是地狱。愚痴是畜生;淫乱是饿鬼。 听者诸君:行十善,天堂便至;除人我,须弥山倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波涛灭;毒害忘,鱼龙...
罗行健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354840458.html
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喜舍名为势至。能净是释迦,平直是弥勒。人我是须弥,邪心是大海,烦恼是波浪,毒心是恶龙,尘劳是鱼鳖,虚妄即是神鬼。三毒即是地狱,愚痴即是畜生,十善即是天堂。 p. 303 (《大正藏》册 48,页 341 中~下)(上编 16-6) “慈悲”(心)、“喜舍”(心),乃至于“邪心”、“毒心”等等,并为经验意义的心理活动状态,莫不具体地内含一个特定对象。基此之故,本论文以“意识心”名之。又,慧能...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642619.html
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不对了,谁不肯召正神,而欲交结邪鬼邪神呢?事实如此,我们日日举心动念,行为做事,多多都是邪心欲念,自私自利,那里召到正神?古人说:‘一念为善,善虽未为,善神已随之。一念为恶,恶虽未为,恶神已随之。’可见...。可是我们信仰者,以正心即引正神,以邪心即引邪神,亦不可不知。是故信仰对象虽正神,要以正心才能够与正神相应。 神通真奇妙 神通,神是神奇莫测的意思,通是通达无碍。凡是神奇莫测微妙的事情,而能通达...
圣法法师
|佛学论文|因明|五明|
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门风,只图自己身命之乐。又将提疏,各处化缘,冒端强化,忘因昧果。世人不能辨其真伪,见他来化,即施与他。他将施主钱米,不当重意,或将俗家,给送六亲眷属,或将结交朋友姊妹,奸曲为亲。邪心炽盛,求情注欲,糊...志公答曰:“此辈罪根深厚,福力浅薄,不信出家是解脱道,不知忏悔是安心行。这等人,从畜生中来,初转人身,邪心易炽,正法难知。吾佛法门中钱米,却是海外行粮,如同官物一般。或是念经礼忏,或是布施斋僧,种种皆是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190943317.html
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皆所不應。」謂此皆屬邪心求利,不達正因緣法,所以不與持 淨戒者相應。〔註61〕但在《占察善惡業報經玄義》認為: 依於大士所示三種輪相,至誠擲視,名之為占,審諦觀 ... 示的三種輪相來決定,如果行者要自除疑,或除他疑,應當學 習此法,不得隨逐世間卜筮法。由此觀之,依智旭觀點而言, 《占察善惡業報經》的卜筮是依地藏菩薩指示而定,非邪心求 ...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
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向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙。虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。”这就是说,善身恶身,集于一身。在此身中,既有菩萨观音、释迦弥陀,又有罪恶、迷妄、邪障;天堂在此,地狱也在此,就看你能不能自性自度了。“常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒。去邪心,海水竭。烦恼无,波浪灭...
田昌五
|佛学论文|因明|五明|
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16)求。自性迷佛即众生,自性悟众生即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至。能净是释迦,平直[卍]是弥勒。人我是须弥,邪心是大海,烦恼是波浪,毒心是恶龙,尘劳是鱼!C钰。虚妄即是神鬼,三毒即是地狱,愚痴即是畜生,十善即(17)是天堂。无人我(18),须弥(19)倒;除邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性如来,放(20) 大智慧光明,照曜六门清净,照破(21)六欲诸天;下照三毒若除,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,越搅越朦胧。故此见性法,愚人极难懂。 但得修福慧,五根五力猛。修学八正道,理与世法同。 邪来正念摆,正来邪念蹦。正邪争不休,但性本不动。 慧观正邪心,终见邪无踪。故言菩提性,唯与正相融。...问吉凶。欲拟化自他,劝把般若诵。 时时持正见,念念般若用。心正无旁骛,即是定慧功。 正把邪心除,慧日即当空。慧力似利箭,定力弓弦送。 所向无有敌,处处皆妙用。迷闻经累劫,理悟不费工。 ...
陈 智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362157055.html
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释迦,平直即弥陀;人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识,常行十善,天堂便至,除人我,须弥倒,去邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭,毒害忘,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而恶可以不有其志乎。吾但谓果决于业力不决于意乐而已,谓夫志求福利而不知造因或邪造因者,令彼知反。亦令正彼意乐而示以修行正业之理耳。苟无正当之志愿,又安能舍其邪愿戢其邪心油然兴于善行者哉?(注三) ...慷慨就义,迨所志未遂,展转移时,初志渐衰,邪心渐起,加之外境猛盛,诱之以利,胁之以威,于是贪惧之情生,遂失本志矣。此所谓慷慨杀身易,从容就义难也。又诸中下之人,生于积善之家,得良父兄,遇良师友,...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964816.html